隋唐历史剧
一、关于隋唐时期的电视剧
1、《贞观长歌》是一部2007年首播的中国长篇古装历史剧，全剧从唐太宗李世民登基称帝开始，至其子唐高宗登基结束，刻画了唐太宗在位共23年的历史，尤其着重讲述了其荡平东突厥、处理太子李承乾之乱并挑选继承人等若干重大事迹，通过休养生息、富国强民最终成就了历史上著名的贞观之治。
成都创新互联是一家业务范围包括IDC托管业务,网站空间、主机租用、主机托管，四川、重庆、广东电信服务器租用,雅安服务器托管，成都网通服务器托管,成都服务器租用,业务范围遍及中国大陆、港澳台以及欧美等多个国家及地区的互联网数据服务公司。
2、《唐太宗李世民》是摄于1993年的古装历史剧，该剧由李朝永执导，林俊贤、傅艺伟、玉尚、周绍栋等人主演。该剧主要讲述大唐开国史的历史，交代了杨广助隋文帝灭陈，李渊与高颍杀了杨广心仪的女人、陈叔宝的爱妃张丽华，从而与杨广结下仇怨，一代英主李世民的丰功伟绩和感情经历。
3、《秦王李世民》是由赖水清执导，何润东、高圆圆、严屹宽、贾静雯、保剑锋、陈秀丽等联袂主演的古装电视剧。该剧讲述了隋末唐初李世民青年时代的成长历程，以及他和李建成、若惜公主三人之间爱情纠葛的故事。
4、《风尘三侠》该剧讲述了传奇人物虬髯客、李靖、红拂女，三人身当乱世。李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，通过刘文静会见李世民。
虬髯客本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。5、《风尘三侠之红拂女》是由梁德华导演，舒淇、霍建华、于荣光等人主演。
该剧主要讲红拂与李靖，李世民、杨素，独孤城，虬髯客之间在乱世中的爱恨情仇。
二、求一部隋唐电视剧的名字你说的那个人叫张子健，演李建成，片名叫开创盛世名：开创盛世片长：40集时间：2005年地区：中国大陆主创人员制片人：鲍海鸣、张辉力总导演：王文杰制片主任：张辉力演员名单沈晓海--饰李世民杨冬--饰李元吉张子健--饰李建成鲍国安--饰隋炀帝刘文治--饰李渊张元荣--饰长孙无忌开创盛世王伟--饰萧禹张国生--饰屈突通孙菲菲--饰月容公主李旗山--饰王世充萨仁高娃--饰萧皇后李振起--饰李密侯勇--饰魏征包海龙--饰秦叔宝杜志国--饰庾质宋晓娜--饰长孙皇后姚笛--饰宇文美娘宋松--饰张婕妤夏天--饰薛仁皋历史背景从隋末大业十一年（公元615年）到唐初贞观四年（公元630年），短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了中国两千年封建王朝的兴衰史。
公元581年，中国出现了一个庞大的王朝――隋朝，八年后，它统一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过十九年，隋朝人口骤增三分之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六（奴婢、部曲尚不在其中）。
唐朝贞观之初（627年），因为战争人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年（公元652年），人口虽有增加，但远不及隋朝，只增加了八十万户，有户不到三百八十万，还不到隋朝盛极时的二分之一。隋朝完善了北齐以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富有四海。
所以隋炀帝才有财力建东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书记载，隋朝积攒的财富，到了唐朝还用了数十年。
然而就是这个盛极一时的庞大王朝，只经过了两代帝王，在短短的三十七年后，灭亡了。唐人吴兢编著的一本书《贞观政要》，上面有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。
隋朝的灭亡，除了隋炀帝穷奢极欲，穷兵黩武外，最重要的原因便是轻视人民，无限地剥夺人民的财富，隋朝的富有是建立在人民的贫困之上。在豪华的都城外，随处可见穷困潦倒的老百姓，隋文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮食救济灾民，隋炀帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却要花费万万两白银。
百姓的反抗，一但有火种，便会迅速为燎原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言路。
反对的声音隋炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。
隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。
当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们历数的罪恶，其中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的确亏欠了百姓，但是我给了你们荣华富贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝大势已去，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛弃。
历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少风云人物成为这段历史的匆匆过客。
贞观元年，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国家发展的制度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭的惨痛教训。
李世民深知百姓在国家的重要，他减少税赋，遣散宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他教诲儿子“君，舟也；人（百姓），水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏，听取大臣们的不同意见，知错就改。他对大臣说：人欲自照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣。
他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了朝政。
凡是提出李世民过错的，他都给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。
在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋朝的教训，几乎无处不在。
李世民采取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。
“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外不闭户”（），记载，这一年全国因犯罪被判死刑的只有二十九人。唐太宗李世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。
隋朝的兴衰给后人留下了许多思考和感慨。虽然封建社会早已灭亡了，如今执政的***其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的政权本身就是人民的政权，但从历史这一面镜子，我们仍然可有所启示，隋唐这段兴衰史，使我们更知“代表人民的根本利益”之重要；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人为本”“执政为民”之久远意义。
历史剧的真实，首先在于这段历史精神的真实，在历史精神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美好占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发展到极致；又如虞世基，貌。
三、有没有关于隋唐的历史剧隋朝的历史剧真的不多，都是对历史有改动的，不过改动的地方不是很多。
而且电视剧的话大多都是以人为主线去讲事。讲北周到隋朝的有独孤天下，前半部分讲的是人物的关系，后半部分才是真正的政治，这个片子更注重的是刻画人物，对历史的改动不是很多，可以了解一下。
唐朝的就很多了，得看是选择看哪一部分的内容了，比如大唐荣耀1中间有一部分就是讲的安史之乱，第二部的话我觉得既然是了解历史也没必要看第二部了。再或者是贞观之治，这个片子我没有看过，不过听说还不错，挺贴近历史的。
而其他讲唐朝的片子大多都是讲的一个内容，大部分都是关于武则天唐玄宗杨贵妃，都是讲人的。另外，历史剧不可能跟历史讲的一模一样，看历史剧之前可以先了解一下背景，看完历史剧再去更深入了解人物或者是那时候发生的重要事件。
为什么人们总说隋唐？隋朝和唐朝不是分开的吗？因为隋朝和唐朝都是由同一个军事集团建立的大一统中原王朝。隋朝始祖隋国公杨忠(隋文帝杨坚之父)和唐朝始祖唐国公李虎(唐高祖李渊祖父)都是西魏柱国大将军，效命于西魏。隋国公杨忠和唐国公李虎的祖父辈们又同时效命于西魏的前身北魏，在北魏国都大同以北的京北六镇中的武川镇做职业军人。西魏八大柱国、十二大将军一共创建了四个王朝，它们分别是西魏、北周、隋朝和唐朝。西魏禅让皇位给北周，北周禅让皇位给隋朝，隋朝禅让皇位给唐朝，表面上是改朝换代，实质上只是换了一个皇帝而已，其军事、政治、文化、经济制度同出一撤，一脉相承。府兵制是由西魏八大柱国之首宇文泰首创，是西魏、北周、隋朝和唐朝基本军事制度。隋朝兴起的三省六部制、科举制度，以及宇文凯设计的隋朝国都大兴城，都被唐朝完全继承下来。
而西魏、北周、隋朝和唐朝皇室贵族内部互相联姻通婚，出将入相。比如长孙无忌兄妹本是北魏和西魏皇室成员，长孙皇后嫁给唐太宗李世民，隋炀帝之女杨妃也嫁给了唐太宗李世民。唐高祖李渊的父亲唐国公李昺与隋文帝杨坚、北周明帝宇文毓都娶了西魏八大柱国独孤信的女儿。唐高祖李渊迎娶隋朝越国公杨素之女杨嫔，中书令杨师道迎娶唐高祖李渊第五女桂阳公主，唐中宗李显的外孙杨洄迎娶唐玄宗李隆基之女咸宜公主。唐玄宗李隆基迎娶将军杨知庆之女杨贵嫔(杨皇后)生下唐肃宗李亨，杨皇后两个姐姐一个嫁给太子李重俊做了太子妃，另一位嫁给江王李元祥的儿子广平郡公画家李炅，江王李元祥的父母是唐高祖与越国公杨素之女杨嫔。齐王李元吉的齐王妃也是杨氏，中书令杨师道之子迎娶齐王李元吉之女。在唐朝弘农杨氏一共出了十一位宰相，唐德宗李适时期的宰相杨炎开创推行的两税法深刻影响了中晚唐。所以，不论是从军事、政治、文化制度上，还是从联姻血缘关系上，隋朝和唐朝都是一脉相连，融为一体的。所以，隋朝和唐朝在本质上是不分来的，合称为隋唐。
如何评价李渊的隋朝和隋唐？1、隋唐制度的渊源及李唐皇室的血统
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿·叙论》曰:“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源:一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙摹仿采用，传至北齐成一大结集者是也。其在旧史往往以“汉魏”制度目之，实则其流变所及，不止限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以“山东”目之者，则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者也。所谓梁陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而北齐之一大结集中遂无此因素者也。旧史所称之“梁制”，实可兼该陈制，盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或阴为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合品。所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类，其影响及于隋唐制度者，实较微末。故在三源之中，此（西）魏、周之源远不如其他二源之重要。然后世史家以隋唐继承（西）魏、周之遗业，遂不能辨析名实真伪，往往于李唐之法制误认为（西）魏、周之遗物，如府兵制即其一例也。”陈氏认为隋唐制度有三个来源，其中（北）魏、（北）齐之源实承袭汉魏西晋东晋南朝前半期汉族文化，为魏孝文帝及其子孙所采用，已融合南北、汉胡文化。其梁陈之源乃汉族文化经隋传之唐者。
2、多民族融合对唐代政治及社会生活的影响，唐王朝对兄弟民族之政策比较开放，且比较成功。岑仲勉《隋唐史》总结有四个特点:1.不强迫同化，只顺其自然。2.不掠取俘虏分散为奴婢。3.不使杂处通婚。4.不排斥各族不同之宗教，任其自由信奉。这种自由开放的民族政策对全国的安定团结，经济文化建设意义重大，其效果亦非常显著。
3、李唐王朝在用人上，对各族人员不分彼此，同样信任。诚如陈寅恪所言:“李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将。”④唐之开国，其兵力本兼府兵蕃将两类，而府兵“不堪攻战”，其主力实赖蕃将。其著名蕃将（如史大奈，本西突厥特勒人;阿史那社尔，突厥处罗可汗之次子;执失思力，突厥酋长;契苾何力，铁勒哥论易勿施莫贺可汗之孙;黑齿常之，百济西部人;李谨行，人等）皆受太宗重用，战功卓著。玄宗时，安禄山、哥舒翰、高仙芝等皆以少数民族出身而任节度使，天宝后有李光弼、李正己、李宝臣、李抱玉、李光颜、李克用、王思礼、王镕、仆固怀恩、乌重胤、浑瑊等少数民族位兼将相。《北梦琐言》云:“唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相□，曹相确，罗相劭，权使相也，继升岩廊。崔相慎猷曰，可以归矣，近日中书尽是蕃人。盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。”说明中唐以后，少数民族入相更为普遍。
4、少数民族人员出将入相，必然会对当时的政治以及社会心理产生重要影响。少数民族的尚武精神很为青年人所发扬，许多诗人对尚武精神进行歌颂。
5、唐朝的政治思想比较宽松。李唐的这种文化背景，使他们在融合南北文化、各民族文化方面比较积极，亦比较通达。他们努力造成一种统一的和谐的思想文化局面，所以就容纳百家，并蓄兼收，不但传统的佛、儒、道思想受到同样尊重，而且对于自西域传入的景教、祆教、摩尼教和伊斯兰教等，也听任它们在国内传布。
6、对传统礼教的突破。西晋以后，中原地区长期处于少数民族统治之下，深受胡风影响。唐兴以后，虽仍然以中国传统礼教治国，但时转世移，民风世俗不能不有所变化，很难再回复到魏晋以前。朱熹云:“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”⑤就指出了这种情况。
7、对世俗民风的转移。《新唐书》卷八?太宗诸子条:“常山愍王承乾字高明。又好突厥言及所服，选貌类胡者，被以羊裘、辫发，五人建一落，张毡舍，造五狼头纛，分戟为阵，系幡旗，设穹庐自居，使诸部敛羊以烹，抽佩刀割肉相啖。”陈寅恪云:“此突厥俗，见《通典·突厥传》首，太宗以突厥为宫工，故承乾习染其俗也。”李承乾作为皇子，爱好突厥语言、风俗，以致于极力摹仿。又《新唐书》卷三四《五行志》载:“太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之赵公浑脱，近服妖也。”长孙无忌是鲜卑族，是太宗李世民的小舅子，浑脱是胡物。长孙无忌戴少数民族风格的帽子并不为奇，但天下人都跟风效仿。又姚汝能《安禄山事迹》载:“天宝初，贵族士庶，好衣胡服，为豹皮帽。妇人则簪步摇、钗、衣之制度，衿袖窄小。”元稹《法曲篇》云:“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”白居易《时世妆》云:“元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”陈寅恪笺白诗曰:“乐天则取胡妆别为此篇以咏之。盖元和之时世妆，实有胡妆之因素也。凡所谓摩登之妆束，多受外族之影响，此乃古今之通例，而不须详证者。”⑥其实，自北朝以来，男女衣饰多尚胡服窄袖，唐初犹尔，至开元后稍博⑦。向达先生研究敦煌壁画，谓自六朝至唐初，男女俱着胡服，即所谓裤褶，男衣短仅至膝，折襟翻领;女衣亦同而稍长，内面另有长裙，肩披肩巾，俱穿胡靴，足觇李唐一代服装趋向之转变⑧。总之，从唐初到中唐，少数民族妆束一直是引导新潮流者。
8、民族融合背景下的唐诗人
在大一统的多民族融合文化背景下的唐诗人有着区别于其他朝代的文人的特点。首先在民族构成上，很多著名诗人是少数民族出身，或者是汉化已久的少数民族，如白居易等。
隋唐时期取得的科技成就有哪些1、隋朝修建的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥；
2、隋唐时期我国已发明了雕版印刷术，晚唐印刷的《金刚经》是世界上现存的最早标有年代的雕版印刷品；
3、唐朝药王孙思邈著《千金方》，记载了800多种药物和5300多个医方；
4、唐代僧一行第一次实测出子午线的长度，他是世界上用科学方法实测地球子午线长度的第一人；并且僧一行首次发现恒星移动现象，比欧洲早1000多年；
5、唐政府组织编写的药典《唐本草》是世界上第一部由国家正式颁布的药物学专著；
扩展资料:
1、赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的洨河上，横跨在37米多宽的河面上，因桥体全部用石料建成，当地称做“大石桥”。
建于隋朝开皇十一年至开皇十九年（公元591年－599年）之间，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存最早保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。赵州桥是古代劳动人民智慧的结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。
2、《千金要方》总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"。
并开创了脏腑分类方剂的先河；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述。
为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。《千金要方》还流传至国外，产生了一定影响。
3、7世纪中叶，由于国家的统一，唐朝的经济迅速恢复和发展，更由于在这以前西北少数民族的内迁，初唐交通和贸易的发达，西域和印度文化不断输入，使唐代的药品数目和种类不断增加，丰富了我国药物学的内容。
而当时医家奉为治病指南的《本草经集注》由于陶氏编著时存在的种种不足以及梁后一百多年来传抄改移所出现的错误，己不适应当时形势的需要。因此有必要把药物知识加以总结和整理，唐朝政府遂下令修撰新的本草著作。
你对隋唐历史总体印象是什么?隋唐历史是总体上是顶盛时期也是比较辉煌的。
经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统皇朝。在民族思想上比较开放。两朝在政治、军事、文化、经济、科技上达到前所未有的发展，隋唐两朝君主在治国政策上较为开明，也影响了周边诸国向中国朝贡、学习。
隋末大乱严重分裂，经过九年的统一战争唐朝建立。所以史学家常把“隋唐”并称。在这三百多年间中国的封建社会得到很大的发展。
扩展资料：
隋朝书法巧整兼力，不离规矩。初唐大家的风范规模，在此已经初步形成。著名的书法家有丁道护、史陵与智永。墨迹则有千字文与写经。
隋代的书法以碑刻为大宗，《龙藏寺碑》、《启法寺碑》、《董美人志》等碑刻显示书法风格。隋末唐初尚有书法家虞世南，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“唐初四大家”。
唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是唐初著名书法家。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。张旭和怀素则是草书大家，后者奔放挥洒，深具个人风格及艺术性。
隋唐制度的创新三省六部制和租庸调制。
隋朝沿用北魏以来的租调制，租调数量比北周轻，农民服役时间也短。后来又规定"民年五十，免役收租"，即交纳一定的绢代替服役。
唐朝在隋朝的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋税体制，实行租庸调制。唐朝的租庸调制不再有年龄的限制。唐初施行两税制时,运作良好,人民生活安定,国家收入稳定。但自安史乱后,户籍失修,生产破坏,国家支出大增,旧有的租庸调制已不合时宜,不得不以两税制取代之。
租庸调破坏的原因是因为均田制的破坏。租庸调制是要配合均田制的,其后均田制破坏,租庸调亦不可行。唐代人口不断增加,到后来政府已无足够土地实行均田制,领田者所得土地不足,但又要缴纳定额的租庸调,使农民负担不来,唯有逃亡,而造成租庸调制的破坏。另外,唐中叶后,土地兼并重。均田令虽然禁止买卖田地,但经府批准,田地仍可转让,使免课户如官僚,寺院等可以兼并土地。失去土地的课户仍要纳租庸调,故在无法负担的情况下不得不逃亡。大量课户的逃亡,使政府的征税对象减少,削减国家税收,由此可见租庸调的破坏是因均田制的破坏。
又租庸调制本身存在不少漏洞,以致后来不得不破坏。首先,课户与免课户的分别,使免课户无须负担负役,并且享有占田占地,建立庄园的特权,而且原来针对免课户的户税和地税,也由课户一并承担。而租庸调中的定额税率,在人人领田一百亩的情况下是公平,但到后来人民领田许多不足百亩,而却要缴纳与领田百亩一样的税额,是绝对不公平的,故在不合时宜的情况下,租庸调不可行。
7月8日隋唐洛阳城九洲池遗址公园暂停开放7月10日应天门3D灯光投影秀暂停播出隋唐洛阳城国家遗址公园因为内部检修，所以部分景区会临时关闭，所以近期计划去景区游玩的小伙伴们，建议大家还是避开这个时间段哟，并且应天门3D灯光投影秀也会停播呢。
隋唐洛阳城国家遗址公园温馨提示亲爱的游客朋友们：
为了配合景区内部设备维护、检修，同时出于安全考虑，九洲池遗址公园将于7月8日——7月10日临时闭园三天、应天门遗址博物馆将于7月10日临时闭馆一天，同时，应天门3D灯光投影秀也将于7月10日当天暂停播放。
敬请广大游客、市民朋友谅解并合理安排参观行程。特此公告，感谢您对隋唐洛阳城国家遗址公园的支持!
咨询电话：0379——65063201
洛阳隋唐城运营管理有限公司
2021年7月6日
关于二里头夏都遗址博物馆
7月8日临时闭馆的公告
因馆内设备维护、检修，二里头夏都遗址博物馆定于2021年7月8日(周四)，临时闭馆一天。
请观众朋友们合理规划参观时间，给您的参观带来不便，敬请谅解!
二里头夏都遗址博物馆
2021年7月5日
关于二里头考古遗址公园
7月8日临时闭园公告
因园内设备维护、安全检查，二里头考古遗址公园定于2021年7月8日(周四)，临时闭园一天。
请游客朋友们合理规划参观时间，给您的参观带来不便，敬请谅解!
二里头考古遗址公园
2021年7月6日
隋唐洛阳城国家遗址公园隋唐洛阳城始建于隋大业元年(公元605年)，次年竣工。“前直伊阙，后据邙山，左_右涧，洛水贯其中”。此次营建，基本奠定了东都洛阳城的规模和布局，以后又经多次增修，使之成为当时世界上最大的城市之一。
定鼎门遗址博物馆
隋唐两代，隋唐洛阳城被称作东京或东都。五代至宋洛阳被称作西京，南宋初年，宋金争夺洛阳，此城毁于战火，自隋至宋，隋唐洛阳城沿用时间长达五百余年。
应天门考古发掘现场
隋唐洛阳城遗址虽历经千年，但整座城址布局保存基本完整。自20世纪50年代以来，经过半个多世纪的考古工作，已基本查明了隋唐洛阳城城址的位置、规模、整体布局及主要文化内涵。
九洲池遗址
该城址外郭城平面近方形，南宽北窄。东垣长7312米，南垣长7290米，西垣长6776米，北垣长6138米，周长27516米，面积47平方公里。由外郭城、宫城、皇城、东城、含嘉仓城和西苑等部分组成。
定鼎门遗址
2009年至2013年先后实施了定鼎门、明堂、天堂遗址保护展示工程，2015年明堂天堂景区全部建成并对外开放。2015年和2016年，九洲池、应天门遗址保护展示工程相继开工建设，2019年5月和9月先后实现对外开放，宫城区保护展示格局进一步完善，2017年底定鼎门遗产区“两坊一街”(宁人坊、明教坊及天街南段)和南城墙遗址保护展示工程正式启动，2019年4月两坊一街项目完工，目前南城墙项目正在持续推进。
隋唐洛阳城明堂遗址
1988年，隋唐洛阳城被公布为第三批全国重点文物保护单位。2005年，隋唐洛阳城遗址为全国首批36处大遗址保护展示项目之一。2010年，成为首批家国家考古遗址公园。2014年6月，定鼎门遗址正式列入丝绸之路世界文化遗产名录。
